人能不能制服“梦”？ T先生的茶馆 · 第10篇
这几日茶馆人不多，或许是因为天气的因素，中午的烈日总是那么晒。 下午我再到茶馆的时候，发现先生已经在那里了，我有些惊喜，似乎有很多问题要问，却又不知道怎么开口。
“来了！”
先生还如往常一般，似乎不曾离开过几天。
“是的，先生，这几天外出还好吗？”
我问。
“来来往往的都是人情世故，没什么特别的。”
他答。
“先生离开这几日，不知道为什么，问题似乎积累了很多，每天总想您能来帮我解答。”
我很开心。
“有问题本身就隐藏着答案，一个问题或许就是另外诸多问题的答案，况且有问题意味着进步。挺好的。”
先生回答道。
“先生，这人生如梦，又有人说春秋大梦，那么这几日的远行，见与不见跟梦与非梦有什么区别呢？”
我似是而非的问题，有时候似乎是挣脱我的大脑跳出来的。
“妙！这见与不见，梦与非梦，都是对治。执一边即梦，区别只是参照的不同。说人生如梦只是因为终究无所得，并非醒悟，春秋大梦亦是如此。见与不见，梦与非梦则是参照的判断，但是在这一点上能领悟到的人稀有。有一点就是不要以见与不见作为判断的依据，进深一步来讲就是敬畏未知，不因为不知道而否认它存在的合理或者可能性。”
先生很耐心的说。 我听不太懂，但是敬畏未知这个我能理解。
“先生，人能制服这个“梦”
吗？”说完，我又接着补充了一句，
“就是我们日常夜里的梦，不是虚妄的事情。”
“这是一件很具体的事情了，我们的梦来自大脑的活动，也包括我们日常的习惯和思维模式。睡眠是用来调节我们身体的机能，我们能控制我们的呼吸，能控制我们的思想，当然也可以控制我们的梦，但这需要改变很多，包括日常的行为、思维习惯等。如果一个人白日梦都很多，恐怕就很难控制夜里的梦，这样就很容易进入一种“放逸散漫”
的状态，对于修行者来讲，是需要用精进来对治的。”先生说完看着我。
“是的，先生，我是白日梦比较多的，很多时候这些想法会让我很兴奋，快乐而自在，让我能遨游在自己的世界中，漫无目的，又无拘无束，也不受现实的约束。有时候我很喜欢这种感觉，但是有些梦并非我自己想要的事情，很讨厌，想要避开它。所以我想要知道怎么能制服这些“噩梦”
。”我觉得面对先生尽量要把自己表述清楚才能得到自己想要的答案，如果自己表述都支支吾吾，那么答案可能也不是我真正想要的。
“以自己的喜好为准则来判断好坏，这个看上去自己的原则很明确，但真正落地的时候，这些边界往往又会很模糊了，你所谓的恶梦也许只是你所谓的好的一种极端表达。所以要制止你的噩梦，就要坚定自己的正精进，不要让自己放逸，不要跨越自己的边界，这或许就是以戒为师的一种解释吧！”
先生说完，似乎又怕我不能听懂，他又补充了一句，
“梦是可以制止的。但是制止是需要付出很多行动的，不付诸于行动一切都会流于空谈。”
这半生如梦，这半生是梦，如今半生已过，又怎么能继续沉溺这种无聊的
“梦”
呢？ 骗自己一时还好，骗自己太久的话，对自己的人生就太愚蠢和残酷了。
“先生，我决定醒过来！”
我声音提高了一些，表明自己的决心。
“心生即觉！醒即当下！”
先生笑了笑。
“事在人为，一切皆如是。”
——《T先生的茶语》